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“杀妻灭女案”纪实:怀疑女儿非亲生酿悲剧,曾毒杀妻妹报复,后来怎样...
1、安徽就曾发生过这样一起重案，凶手因为怀疑妻子和父亲有染，怀疑自己女儿不是亲生的，最终杀妻灭女制造灭门惨案。落网后，凶手依然毫无悔意，直言“后悔没把父母也杀了”。 更加让人气愤的是，深知自己必死无疑的情况下，凶手还招供了一起隐案。十年前，他还曾毒杀妻妹。
2、在接连杀死妻儿之后，2013年2月17日，杨飞将魔爪伸向了自己年仅12岁的女儿杨某颖。
3、据悉，两人相处已经三年有余，女方的母亲张兰一直不同意这门婚事。
4、上海杀妻焚尸案一审开庭，但未当庭宣判。死者母亲在法庭外难以抑制自己悲痛的情绪，痛哭称这辈子没了女儿，他们两个老人要怎么过。当日，死者父母一大早就去了女儿所在的墓地，带去了案件开庭审理的消息，但她却再也听不到了。
5、在婚姻问题上，陈某作为家里的宝贝女儿，她的父母舍不得女儿远嫁到安徽，于是提出让葛某入赘陈家。
耶洗别代表什么
该意思在西方语言中常被用来象征无耻恶毒的女人。耶洗别是《旧约圣经》中的人物，以色列王国国王亚哈的妻子。她的名字在迦南拜巴力仪式中的咒语中得来，意思是“王子在哪里”。耶洗别个性冷酷，是巴力的狂热信奉者。耶洗别利用其王后地位和亚哈王的懦弱压迫以色列民改信巴力，大量供养巴力先知，杀害耶和华的先知。后在一次叛乱中被耶户奉耶和华之令处决。
《启示录》：《新约圣经·启示录》中，基督对推雅推喇教会写信提到耶洗别。圣经常以奸淫代表拜偶像、离弃上帝，在教会中会有人假借上帝之名传假信息和教导，他们所作的和耶洗别相似，引诱基督徒属灵上离开上帝，还迫害其他忠心的基督徒。
综上所述，所罗门宝藏和耶洗别都是以色列历史上极具代表性的人物和事件。
耶洗别：以色列王亚哈的妻子，煽动偶像崇拜并迫害先知，最终遭遇惨死。这些人物均因违背神旨意或直接对抗神的工作而受到审判，未出现被神“蒙召”的转变。“蒙召”的群体特征圣经中“蒙召”的概念多指向被神拣选、遵循神旨意的义人。
箴言………(智慧篇)
1、【箴30：31】猎狗、公山羊，和无人能敌的君王。【箴30：32】你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。【箴30：33】摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血；照样，激动怒气必起争端。意思是——当然这段箴言重点就是……有整排士兵的君王，像狮子一样可以毫无畏惧。所以不要任意敌对君王，君王也必须维持军力。
2、【箴30：21】使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：【箴30：22】就是仆人作王，愚顽人吃饱，【箴30：23】丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。意思是——此文描述了四种甚为不妥的事情。这里的仆人、愚顽人、丑恶女子、婢女，都是靠不义之举，或极其偶然地登上了自己根本不配拥有的高位。
3、【箴24：1】你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，【箴24：2】因为他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。【箴24：3】房屋因智慧建造，又因聪明立稳，【箴24：4】其中因知识充满各样美好宝贵的财物。【箴24：5】智慧人大有能力，有知识的人力上加力。
4、【箴28：4】违弃律法的，夸奖恶人，遵守律法的，却与恶人相争。【箴28：5】坏人不明白公义，惟有寻求耶和华的，无不明白。【箴28：6】行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。【箴28：7】谨守律法的是智慧之子，与贪食人作伴的，却羞辱其父。
5、【箴31：1】利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。【箴31：2】我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊，我当怎样教训你呢？【箴31：3】不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。【箴31：4】利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜。